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　　半島真人守歲時沒有春晚，卻有極其華麗的家宴。家宴中，餃子是不會缺席的主食——且大年夜只食齋餡餃子，清代天子正在大年夜夜間辭舊迎新瞻拜禮節之後，到乾清宮東側的昭仁殿東幼屋吃煮餃子。別的，

　　北京故宮博物院的“賀歲迎祥——紫禁城裏過大年”迎新展正正在實行，展覽以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、遊藝行笑、喜笑容開”六大中央，全部表示清代宮廷過年習俗。“滂沱信息·古代藝術”（）特此從寫“福”字、大年夜家宴、元旦明窗開筆等方面張開，展現一經的清宮天子是怎樣正在宮裏過大年的。

　　正在清朝，自康熙爺從此，每年尾月，天子都親身寫“福”、“壽”字，頒賜後妃、近侍及臣下，以示恩寵。

　　而按依舊俗，康熙天子禦題的“福”字毫不行倒著貼。此“福”字不同凡響，最直觀的是字體瘦長，與其他體型富態的“福”字迥異。“福”字右半部是王羲之蘭亭序中“壽”字的寫法，以是“福”字暗含“壽”字。民間稱之爲“福中有壽，福壽雙全”。更有深意的是，康熙天子的一個“福”字中包括了“多子、多才、多田、多壽、多福”數個漢字，是從古到今主食、舉世無雙的“五福”合一之“福”。因爲個中的“田”部尚未封口，所以又是鴻福恢弘之福，民間稱之爲“五福之本、萬福之源”。繼續今後，這個“福”字爲民間所青睐，獨特是每至新春之際，多將其貼正在家中最爲顯眼的地方。

　　民間過年有挂燈籠的習俗，皇家也不破例，不過較之民間更有新年現象。清代宮廷沿明代舊造，元旦（即今日春節）前後要正在乾清宮丹陛上下各立一對天燈和萬壽燈，乾隆五十四年出手正在皇極殿各增立一對。按《國朝宮史》記錄，每年十仲春二十四日安裝天燈萬壽燈。天燈至次年仲春初三撤出，萬壽燈至正月十八日撤出。

　　立天燈、萬壽燈是清代早中期過年最廣大的行動之一，從立到撤，前前後後要操縱八千多人力。跟著清朝國力逐步朽敗，道光二十年（1840）天子下谕，從此天燈和萬壽燈停頓豎立。直至此日，乾清宮、皇極殿丹陛上下只要燈座遺存。

　　下一個緊要年節便是大年夜了。雖然清宮正在守歲時沒有春晚，卻有極其華麗的家宴。

　　家宴中，餃子是不會缺席的主食。清朝前期是珍藏食齋餡餃子的，一方面，由于清太祖努爾哈赤終身作戰，殺人多數，爲表對無辜者的憐惜，努爾哈赤就對天立誓主食，從此每年大年夜只食齋餡餃子，另一方面，天子信佛，天子吃的餃子與敬佛的餃子一塊下鍋，所以餃子不宜用肉餡。

　　素餡餃子的餡料合鍵以幹菜爲主，搜羅龜齡菜、金針菜、木耳、蘑菇、筍絲、面筋等。但到了中後期，仍舊有天子開葷了，譬喻光緒帝，正在《清宮夥食檔》中就記錄：“光緒十一年，萬歲爺正在養心殿進煮餃子。第一次進豬肉龜齡餡十二只。第二次進豬肉菠菜餡十二只。”

　　當然，清朝前和中期的幾位天子都苛苛效力祖訓，正在大年夜夜間辭舊迎新瞻拜禮節之後，到乾清宮東側的昭仁殿東幼屋吃煮餃子。

　　說起清宮的家宴，大年夜、元旦家宴是天子與後妃女眷、親王、皇子等闊別實行的聚合宴。

　　雖是家宴，但和現正在蒼生家中隨和的家宴區別，他們有著苛苛的禮節次序。比方乾隆二年（1737年），天子與後妃女眷正在乾清宮實行的家宴。家宴由內務府承辦。天子禦宴擺冷、熱、群膳四十品，後擺酒膳、茶膳各二十品，再加上饽饽、幼菜、湯、粥、蜜餞等共一百零八品；皇後一級宴桌爲六十四品；貴妃、妃的二等宴桌每桌兩人；嫔、朱紫三等宴桌每桌三人，膳馔爲三十二品……

　　只是，雖然是豐厚好菜，但正在繁瑣的軌造禮節下，參預清宮內家宴的人並不行真的吃喝，省得失合適。當天子正在進膳進酒進茶時，與宴者還得叩頭行禮。正在筵席出手、收場的時期都邑吹奏中和韶笑。（中和韶笑正在清代笑造中是規格最高的，強大節日、慶典裏都邑吹奏）

　　而正在越日的元旦晚宴，則是天子爲皇子、親王等舉辦。同樣的，皇子、親王的座位擺列、所用餐具、宴馔種類數目亦有苛苛等第分別。

　　清朝時刻稱春節月吉爲元旦，“元旦開筆”又被叫做“明窗開筆”。天子正在元旦這天要飲屠蘇酒，實行開筆典禮。

　　據悉，“明窗開筆”始自雍正，原來只是流通于民間的一種過年習俗，雍正之後成爲清朝定造。

　　開筆典禮的場所正在天子執掌政務的養心殿東暖閣的明窗處，所用器物爲玉燭長調燭台、萬年輕羊毫和金瓯永固杯。子時將到，天子便將親身點燃玉燭長調，把屠蘇酒倒入金瓯永固杯，手握萬年輕羊毫，書寫新年的第一筆“太平盛世”、“風調雨順”等吉利語。隨後，天子會雙手捧起金瓯永固杯飲屠蘇酒。

　　值得一提的是玉燭長調與金瓯永固杯都很是珍惜。目前已知的這種玉燭長調燭台僅有兩件，皆爲青玉所造，分藏于兩岸故宮。

　　而乾隆年造的金瓯永固杯則被以爲是北京故宮幼型珍品類的鎮館之寶，是“中國以至天下金銀器史上的巅峰之作”，全天下已知只要四個“金瓯永固”杯，分藏于兩岸故宮各一件，倫敦的華萊士保藏館則保全兩件。

　　今藏于故宮博物院的清乾隆金嵌寶金瓯永固杯爲圓形口，口邊刻有回紋。杯口邊鑄有“金瓯永固”“乾隆年造”篆書四字款；通體滿錾寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍寶石爲主。杯兩側爲雙立夔耳，底部以象首爲足，象耳略幼，長牙卷鼻，表形呈鼎式。共鑲有巨細珍珠11顆，紅、藍寶石21顆，均選用高等紅藍寶石，個中局限是星光紅藍寶石。

　　茶宴是每年正月初二至初十擇一吉日實行的吃茶作詩的行動，始于乾隆初年，正在乾隆天子的潛邸重華宮實行，與宴者都是能詩善賦的文臣，故而又有“重中文宴集群仙”之名。

　　開始，參預茶宴的的確人數並無固定，只是選能詩者赴宴。乾隆十一年，參預茶宴的人數爲滿漢大臣並王公十八人（取唐太宗“十八學士登瀛洲”之意）。其後，又增至二十八人，乾隆帝自喻此數適應“周天二十八星宿”。《國朝官史儀式卷》記錄“每歲新正特召內廷大學士、翰林于重華宮茶宴聯句，奏事寺人預進名簽。”

　　宴前，乾隆天子馬上出題，按章程作詩聯句，實質普通，有對景物節令的歌詠，也有思念軍國大事的。宴後，天子要對諸臣舉行頒賞。賞賜之物有銀包、如意、畫軸、端硯等，還能把三清茶碗“懷揣以歸”。

　　乾隆天子正月正在重華宮舉辦茶宴等同時，也要承應宴戲，屆時有各少數民族魁首及表國使臣到場。新年演劇，不只能能兼作表事行動，更能舉動擁有政事意思的慶典。康熙二十二年正月新年，因平定三藩、，天子發下帑金一千兩，正在地安門搭設高台，命上演《目連》，活虎、活象、真馬登台。“三織造”各獻蟒袍、玉帶、珠鳳冠、魚鱗甲，全面以黃金、白銀做成。天子登台擲錢，施舍京城貧寒蒼生，彩燈煙火，日夜無間，真可謂空前絕後。

　　過年貼對聯，是一項緊要的風氣。王荊公的《元日》詩說：千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。這裏的桃符即是對聯與門神的前身。

　　清代因循明造，每年十仲春二十日至二十六日，內務府便把門神春聯吊挂正在宮苑四處門上，直到陰曆仲春初三才摘下收起。

　　清宮中對聯的撰寫，合鍵由飽學、擅書的翰林來落成的。譬喻乾隆年間的張照，就頗得乾隆天子欣賞，往往書寫對聯，傳說再有爲乾隆代筆的榮光。而乾隆帝代筆之臣，除張照表，前有于敏中，後有董國達之子董诰。

　　清宮門神畫群多是正在粗絹或布上畫好後裝裱到木框上，框頂安有銅挂環，用時挂于門扇上，用後摘下伏貼保管，只消不汙舊破損，仍可連接操縱，使得曆經數百年的門神畫得以保全。咱們也可能從清宮舊藏《萬國來朝圖》軸、《雍正十仲春行笑圖》《弘曆元宵行笑圖》中顯露地看到宮門上的門神畫及春聯的神色。

　　目前，故宫博物院现存清代门神合键有以下几类：一是将军门神，二是福禄门神，三是判子门神，四是幼孩门神，五是仙女门神。其地步充足多样，并非只要戎装一种。清宮大除夕除夕飯：主食素餡餃子參與宮宴者不行真的吃喝